天主教香港教區 聖本篤堂區
聖若望碧文輔祭會
禮儀用品
－餅：麵餅是舉行感恩祭的必需品之一。
耶穌在最後晚餐中將麵餅祝聖為祂的身體，
因為麵餅正是當地人們的基本食糧，
代表著人的生命所需，
而祂正是我們永生之糧。
－酒：葡萄酒是舉行感恩祭的必需品之一。
耶穌在最後晚餐中，
將葡萄酒祝聖為祂的聖血。
葡萄酒亦是喜樂的象徵，
特別在喜慶的日子內，大家都會暢飲美酒。
這正好代表藉耶穌聖血的傾流，給予人新生命的喜樂。
－聖爵和聖盤：
它們是舉行感恩祭時的神聖用品。
聖爵是安放聖血，而聖盤則為安放及分送聖體之用。
－酒水壺：
是玻璃小壺，用來盛酒和水的。
－聖爵布 (聖血布)：
小型手巾，為清潔聖爵之用。
－九摺布 (聖體布)：
方型白布，通常是經過漿熨的，置於祭台上，
為安放聖爵及聖盤。因疊成九摺，故此得名。
－蓋聖爵布：
方型布或其他物料。舉祭時蓋著聖爵以防外物進入。
－聖體皓光：
亦稱為明供聖體框。
這是為朝拜聖體時之用，
將聖體放於鏡框內，供信友們朝拜。
因四周有像光線向外發射的光圈，故亦稱為聖體光。
－領聖體小碟：
用金屬造。領聖體時，
放在信友的下巴，
以防聖體不慎跌下。
— 鐘：
為提醒教友禮儀進行的程序，
特別在舉揚聖體及聖血時搖鈴。
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水：
水代表著新生命，亦有洗滌的作用。
所以在禮儀中，特別在聖洗聖事內，我們以水給候洗者付洗，
表達新生命及洗滌罪污。在感恩祭中也使用水，
以代表著我們人類的卑微，藉著與酒的攙合，
使我們也能分享天主的神性。
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聖水壺：用金屬造，盛放聖水用。
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聖水槌：用金屬造，它醮入聖水後，向人灑聖水用的。也有人用較簡單的物件代替，如在聖枝主日上，可用細小的聖枝代替。
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洗手盅：用金屬、磁器或玻璃所造，用來盛水。由輔祭於感恩祭中，呈奉禮品後拿給神父洗手用的。
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抹手布：在祭恩祭中，讓主禮洗手後抹乾用的。
－油：
油與水的最大分別，是油不會蒸發，而會留下一個印記。
在古時，油是用作化妝品之用，給予人快慰的感覺，
同時，當油加上了草藥後，可作藥油使用，給予人治療之用。
故此，教會在不同的禮儀中，如在堅振聖事、慕道者考核禮、
病人傅油和神品聖事中都使用油，
就是讓領受者得到快慰、堅強、安慰和治愈的作用。
－聖油盒：
為安放三種聖油：慕道聖油、病人聖油及至聖聖油。
－香爐：
圓型金屬盒，用數條鐵鍊吊著。
爐內安放點燃著的炭，用時將乳 香置於其上。
主禮在感恩祭中多個地方使用，如：
向祭台致敬、詠唱光榮頌、福音、呈奉禮品、祝聖餅酒。
在其他的禮儀中較少採用，但在隆重地詠唱時辰祈禱時也會用到。 遊行時，列在隊伍最前端領路。
－乳香及乳香船：
是一種由樹木的香液造成的。
在禮節中表示尊敬，也可 代表天主悅納的祈禱，如上升的馨香的煙。
乳香船是一個金屬器皿，似一隻船，為盛放乳香的。
－苦像的十字架：
放在祭台上或祭台側，是蒙救贖的象徵，
因為救主基督為了我們而死於其上。
在各種遊行中，它會被安排在隊伍的較前端，即在香爐後。
－復活蠟燭：
是一支粗大的蠟燭，在復活前夕的夜間禮儀時祝聖。
在復活期內安放在祭台旁，是基督戰勝死亡的象徵。
復活期後擺置在聖洗池旁。
主教禮儀用品
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權杖：表示主教作為牧者的責任和使命。
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權戒：表示主教的管治權。
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禮冠：
禮冠有如頭上所戴的頭盔，象徵主教們要有勇氣和鬥志，不怕艱苦，
任勞任怨，帶領天主子民衝出人間一切的黑暗興罪惡。
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小紅帽：主教經常戴上的，源於猶太教徒祈禱時所配戴的小帽。
